Курсовая работа: История Древней Греции

Введение

Изучение истории Древней Греции представляет собой одно из фундаментальных направлений исторической науки, сохраняющее свою актуальность на протяжении многих столетий. Древнегреческая цивилизация, существовавшая с III тысячелетия до н.э. по I век до н.э., внесла неоценимый вклад в формирование европейской и мировой культуры, заложив основы современного понимания политики, философии, искусства, литературы и науки. Исследование особенностей развития данной цивилизации позволяет проследить генезис многих социально-политических и культурных феноменов, характерных для современного общества.

Объектом настоящего исследования является цивилизация Древней Греции в совокупности её социально-экономических, политических и культурных аспектов. Предметом исследования выступают основные этапы исторического развития древнегреческой цивилизации, их специфические характеристики и закономерности. Целью работы является комплексный анализ исторического развития Древней Греции с выявлением ключевых факторов, определивших её уникальность и историческое значение.

Для достижения поставленной цели сформулированы следующие задачи: проанализировать процесс становления древнегреческой цивилизации от крито-микенского периода до формирования полисной системы; изучить особенности классического периода, включая греко-персидские войны и пелопоннесский конфликт; исследовать трансформацию греческого мира в эллинистический период; определить значение древнегреческой цивилизации для последующего развития мировой истории.

Методологическую основу исследования составляют принципы историзма, объективности и системности. В работе применяются историко-генетический, историко-сравнительный, историко-типологический и историко-системный методы, позволяющие всесторонне изучить предмет исследования. Историография вопроса включает труды отечественных и зарубежных исследователей, посвященные различным аспектам истории Древней Греции, начиная с фундаментальных работ XIX века и заканчивая современными исследованиями, основанными на новейших археологических и эпиграфических данных.

Глава 1. Становление древнегреческой цивилизации

1.1. Крито-микенская цивилизация

Формирование древнегреческой цивилизации представляет собой длительный исторический процесс, берущий начало в III тысячелетии до н.э. Первым центром высокоразвитой культуры в Эгейском регионе стал остров Крит, где сложилась минойская цивилизация. Ее расцвет приходится на период 2000-1450 гг. до н.э. Минойское общество создало высокоразвитую дворцовую культуру, в основе которой лежала централизованная система администрирования с центром в Кноссе. Археологические исследования дворцовых комплексов свидетельствуют о сложной социальной стратификации и развитом бюрократическом аппарате.

Параллельно с минойской цивилизацией на материковой части Греции формировалась микенская культура, достигшая своего расцвета в XVI-XIII вв. до н.э. Микенские государственные образования возникли под значительным влиянием критской культуры, но имели собственную специфику. Дворцы-цитадели (Микены, Тиринф, Пилос) представляли собой политические и экономические центры, управляемые военной аристократией. Социально-экономическая структура микенского общества отражена в линейных письменах Б, расшифрованных М. Вентрисом в 1952 г.

Крито-микенская цивилизация характеризовалась высоким уровнем ремесленного производства, развитой торговлей и значительными достижениями в области искусства. Структура управления основывалась на власти царя (ванакта), опиравшегося на военную знать. Экономика имела преимущественно аграрный характер с элементами дворцового хозяйства, включающего контроль над ремеслом и торговлей.

1.2. Темные века и формирование полисной системы

В конце XIII - начале XII вв. до н.э. крито-микенская цивилизация переживает катастрофический упадок, вызванный комплексом причин: природные катаклизмы, внутренние социальные конфликты и вторжения внешних племен, среди которых особую роль сыграли дорийцы. Наступившая эпоха XI-IX вв. до н.э. получила в историографии наименование "темных веков" вследствие резкого упрощения материальной культуры, исчезновения письменности и значительного сокращения населения.

В период "темных веков" происходит кардинальная трансформация социальных и экономических структур греческого общества. Разрушение дворцовой системы привело к формированию более простых форм социальной организации. Основной единицей социальной структуры становится община, базирующаяся на кровнородственных связях. Экономика приобретает натуральный характер с доминированием скотоводства и примитивного земледелия.

Постепенное восстановление хозяйственной жизни, демографический рост и возобновление торговых контактов в VIII-VII вв. до н.э. создали предпосылки для формирования полисной системы – уникальной формы общественно-политической организации, определившей специфику Древней Греции. Полис представлял собой гражданскую общину, сочетавшую черты города и государства, с собственной территорией, системой самоуправления и коллективной идентичностью граждан.

Формирование полисной системы сопровождалось глубокими социально-экономическими трансформациями. Развитие железной металлургии в начале I тысячелетия до н.э. интенсифицировало сельскохозяйственное производство и ремесло, способствуя имущественной дифференциации внутри общин. Одновременно происходило становление частной собственности на землю, что повлекло обострение социальных противоречий между родовой аристократией и рядовыми общинниками.

Структура классического полиса включала три основных элемента: городской центр (асту), сельскохозяйственную округу (хору) и гражданский коллектив (демос). Территориальная ограниченность греческих полисов в сочетании с демографическим ростом обусловила феномен Великой греческой колонизации (VIII-VI вв. до н.э.) – масштабного переселенческого движения, в результате которого греческие поселения возникли на побережьях Средиземного и Черного морей. Колонизационные процессы способствовали распространению эллинской культуры, интенсификации торгово-экономических связей и дальнейшему развитию полисной системы.

Политическая эволюция ранних полисов характеризовалась постепенным ограничением власти родовой аристократии, традиционно занимавшей доминирующие позиции. В VII-VI вв. до н.э. во многих полисах установился олигархический режим, при котором власть принадлежала узкой группе наиболее состоятельных граждан. Обострение социальных конфликтов нередко приводило к установлению единоличной власти – тирании, представлявшей собой авторитарное правление, опиравшееся на поддержку демоса в противовес аристократии. В ряде полисов, наиболее известным из которых являются Афины, в конце VI - начале V вв. до н.э. формируются демократические институты, предполагающие широкое участие граждан в политической жизни.

Параллельно с политическими трансформациями происходило становление общегреческого самосознания. Несмотря на политическую раздробленность, греки осознавали культурно-историческую общность, выражавшуюся в единстве языка, религии и обычаев. Формированию панэллинской идентичности способствовали общегреческие святилища (Дельфы, Олимпия) и связанные с ними религиозные празднества, прежде всего Олимпийские игры, проводившиеся с 776 г. до н.э.

Религия играла фундаментальную роль в становлении древнегреческой цивилизации. Сформировавшийся к VIII в. до н.э. олимпийский пантеон отражал представления греков о мироустройстве и взаимоотношениях богов и людей. Религиозные культы, будучи глубоко интегрированными в полисную систему, служили фактором консолидации гражданских коллективов и легитимации политической власти.

Значимым элементом становления древнегреческой цивилизации явилось возрождение письменности. Заимствованный у финикийцев алфавит, адаптированный к особенностям греческого языка, получил распространение с VIII в. до н.э. и стал инструментом фиксации законодательства, поэтических произведений и научных знаний. Развитие письменной традиции способствовало кодификации правовых норм, что отразилось в деятельности ранних законодателей (Залевк в Локрах, Драконт и Солон в Афинах).

Глава 2. Классический период

2.1. Греко-персидские войны

2.2. Расцвет Афин и Пелопоннесская война

Победа в греко-персидских войнах значительно усилила международное положение Афин, что способствовало формированию в 478/477 г. до н.э. Делосского союза — военно-политического объединения греческих полисов под афинским руководством. Первоначально созданный как оборонительный альянс против возможной персидской агрессии, Делосский союз постепенно трансформировался в инструмент афинской гегемонии в Эгейском регионе. Политика Афин по отношению к союзникам характеризовалась усилением контроля над внутренними делами союзных полисов, переносом союзной казны с острова Делос в Афины (454 г. до н.э.) и подавлением сепаратистских движений.

Внутриполитическое развитие Афин середины V в. до н.э. ознаменовалось дальнейшим расширением демократических институтов. Реформы Эфиальта (462 г. до н.э.) существенно ограничили полномочия аристократического Ареопага, передав большинство его функций народному собранию (экклесии), совету пятисот (буле) и народному суду (гелиэе). Последующая деятельность Перикла, фактически возглавлявшего афинское государство с 443 по 429 гг. до н.э., способствовала укреплению демократических принципов и превращению Афин в крупнейший экономический и культурный центр Эллады.

Период правления Перикла, получивший в историографии название "золотого века", характеризовался интенсивным развитием торговли, ремесленного производства и строительства. Масштабная строительная программа на Акрополе, включавшая возведение Парфенона, Пропилей и других архитектурных шедевров, не только преобразила облик города, но и обеспечила занятость значительной части гражданского населения. Введение оплаты за исполнение государственных должностей сделало участие в политической жизни доступным для широких слоев граждан.

Экономическое и политическое возвышение Афин вызывало растущее недовольство со стороны Спарты и ее союзников, объединенных в Пелопоннесский союз. Обострение противоречий между двумя гегемонистскими блоками привело к Пелопоннесской войне (431-404 гг. до н.э.) – крупнейшему военному конфликту в истории классической Греции. Непосредственным поводом к войне послужили события вокруг Керкиры и Потидеи, однако глубинные причины конфликта заключались в антагонизме между афинской морской державой и спартанской сухопутной гегемонией.

Пелопоннесская война прошла несколько этапов: архидамова война (431-421 гг. до н.э.), завершившаяся Никиевым миром; сицилийская экспедиция (415-413 гг. до н.э.), закончившаяся катастрофическим поражением афинян; ионийско-декелейская война (413-404 гг. до н.э.), завершившаяся капитуляцией Афин. Поражение афинян было обусловлено рядом факторов: стратегическими просчетами афинского руководства, финансовой поддержкой Спарты со стороны Персии, внутриполитической нестабильностью в Афинах после государственного переворота 411 г. до н.э.

Результатом Пелопоннесской войны стал кардинальный пересмотр баланса сил в греческом мире. Афины утратили статус гегемона, Делосский союз был распущен, а в самих Афинах установлен олигархический режим "тридцати тиранов", впоследствии свергнутый демократами. Спартанская гегемония, установившаяся после войны, оказалась недолговечной и вызвала сопротивление со стороны других греческих полисов, прежде всего Фив и возрожденных Афин.

Пелопоннесская война нанесла серьезный удар по экономическому и демографическому потенциалу греческих полисов, обострила внутриполитические противоречия и способствовала моральному разложению традиционных полисных ценностей. Истощение основных центров Эллады в братоубийственной войне создало предпосылки для усиления внешнеполитического влияния Персии и последующего возвышения Македонии.

2.1. Греко-персидские войны

Греко-персидские войны (500-449 гг. до н.э.) представляют собой серию военных конфликтов между Персидской державой Ахеменидов и греческими полисами, имевшую фундаментальное значение для последующего развития древнегреческой цивилизации. Предпосылки конфронтации сформировались в конце VI в. до н.э., когда греческие города Малой Азии оказались в сфере персидского господства. Экспансионистская политика персидского царя Дария I, стремившегося к расширению своего влияния в Эгейском регионе, неизбежно вела к столкновению с независимыми полисами материковой Греции.

Началом открытого противостояния послужило Ионийское восстание (499-493 гг. до н.э.) – выступление греческих городов Малой Азии против персидского владычества. Несмотря на военную поддержку со стороны Афин и Эретрии, восстание было подавлено персами, что привело к ужесточению их контроля над малоазийскими греками. Участие афинян в восстании послужило поводом для первого персидского похода на Грецию в 492 г. до н.э. под руководством военачальника Мардония, завершившегося неудачей из-за кораблекрушения персидского флота у мыса Афон.

Второй персидский поход (490 г. до н.э.), возглавляемый Датисом и Артаферном, был направлен непосредственно против Афин и Эретрии. После разрушения Эретрии персидская армия высадилась на восточном побережье Аттики, где произошла решающая Марафонская битва. Несмотря на численное превосходство противника, афинское войско под командованием стратега Мильтиада одержало убедительную победу, вынудив персов отступить. Марафонская победа имела огромное морально-психологическое значение, продемонстрировав возможность успешного противостояния персидской экспансии.

Наиболее масштабное вторжение персов в Грецию произошло в 480-479 гг. до н.э. под предводительством царя Ксеркса. Колоссальная персидская армия, насчитывавшая, согласно античной традиции, сотни тысяч воинов, вторглась в Северную Грецию и продвигалась к югу, в то время как значительный флот следовал вдоль побережья. Противостояние греков персам в Фермопильском ущелье, несмотря на героическое сопротивление спартанцев во главе с царем Леонидом, завершилось поражением и открыло персам путь в Центральную Грецию.

Захват и разрушение покинутых жителями Афин стал кульминационным моментом персидского наступления. Однако морское сражение у острова Саламин (сентябрь 480 г. до н.э.) завершилось решительной победой греческого флота, в котором ключевую роль сыграли афинские триеры. Стратегия, предложенная Фемистоклом, позволила нейтрализовать численное превосходство персидского флота в стесненных водах пролива. Поражение у Саламина вынудило Ксеркса с основной частью армии вернуться в Азию, оставив в Греции корпус под командованием Мардония.

В 479 г. до н.э. объединенное греческое войско под предводительством спартанца Павсания нанесло сокрушительное поражение персидским силам в битве при Платеях, а почти одновременно с этим греческий флот одержал победу в сражении у мыса Микале на побережье Малой Азии. Эти победы фактически положили конец персидскому вторжению, хотя военные действия с переменным успехом продолжались до заключения Каллиева мира в 449/448 г. до н.э.

Глава 3. Эллинистический период

3.1. Возвышение Македонии и походы Александра

Вторая половина IV в. до н.э. ознаменовалась существенной трансформацией политической карты древнегреческого мира, связанной с возвышением Македонского царства. Македония, ранее считавшаяся периферийным и полуварварским государством на северных границах эллинского мира, при царе Филиппе II (359-336 гг. до н.э.) превратилась в ведущую военно-политическую силу региона. Реформаторская деятельность Филиппа, направленная на укрепление монархической власти и создание эффективной военной организации, заложила основу македонской гегемонии.

Военная реформа Филиппа II включала создание профессиональной армии, основу которой составляла македонская фаланга – тяжеловооруженная пехота, вооруженная удлиненными копьями (сариссами). Существенную роль в македонском войске играла тяжелая кавалерия (гетайры), комплектовавшаяся из представителей аристократии. Сочетание мобильной фаланги, мощной конницы и осадных орудий обеспечило военное превосходство Македонии над традиционными полисными ополчениями.

Экспансионистская политика Филиппа II первоначально была направлена на установление контроля над фракийским побережьем и ресурсами Халкидики. Захват золотых рудников Пангея обеспечил финансовую базу для дальнейших военных кампаний. Постепенное усиление македонского влияния в Северной Греции вызвало растущее беспокойство Афин, что привело к формированию антимакедонской коалиции. Ораторская деятельность Демосфена, призывавшего к активному сопротивлению Филиппу, способствовала консолидации антимакедонских сил.

Решающее столкновение между объединенными силами греческих полисов и македонской армией произошло в 338 г. до н.э. при Херонее. Сокрушительное поражение греков предопределило установление македонской гегемонии в Элладе. В 337 г. до н.э. в Коринфе был создан общегреческий союз под председательством Филиппа II, формально сохранявший автономию полисов, но фактически закрепивший их подчиненное положение. Одновременно была провозглашена панэллинская программа войны с Персией как акта возмездия за разрушение греческих святынь.

Глава 3. Эллинистический период

3.1. Возвышение Македонии и походы Александра

Реализация панэллинской программы войны против Персии стала делом наследника Филиппа II – Александра III (336-323 гг. до н.э.), вошедшего в историю как Александр Великий. Молодой царь, получивший образование под руководством Аристотеля, сочетал в себе качества талантливого полководца, дальновидного политика и носителя эллинистической культуры. Подавив оппозицию внутри Македонии и восстановив контроль над греческими полисами после краткосрочного кризиса, вызванного смертью Филиппа, Александр в 334 г. до н.э. начал военную кампанию против Персидской державы Ахеменидов.

Восточный поход Александра, продолжавшийся десять лет, привел к кардинальному изменению политической карты древнего мира. Первоначально располагая относительно небольшой армией (около 35 тысяч воинов), македонский царь последовательно одержал ряд решающих побед над превосходящими силами персов: при Гранике (334 г. до н.э.), при Иссе (333 г. до н.э.) и при Гавгамелах (331 г. до н.э.). Военные успехи Александра обусловливались превосходством македонской военной организации, стратегическим гением полководца и внутренними противоречиями Персидской державы.

Завоевав прибрежные области Малой Азии, Александр осуществил длительную осаду Тира, захватил Египет, где основал Александрию – будущий центр эллинистической культуры, и проник в сердце Персидской империи. Падение Персеполя в 330 г. до н.э. символизировало крушение державы Ахеменидов, хотя сопротивление восточных сатрапий продолжалось. Гибель последнего персидского царя Дария III от рук заговорщиков позволила Александру позиционировать себя как законного преемника Ахеменидов и мстителя за убийство "великого царя".

Дальнейший поход на восток привел македонскую армию в Среднюю Азию, Бактрию и северо-западную Индию. Победа над индийским царем Пором на реке Гидасп (326 г. до н.э.) стала последним крупным военным успехом Александра. Истощение армии и сопротивление воинов, отказавшихся продвигаться дальше на восток, вынудили полководца начать возвращение. Обратный путь через пустыню Гедросии сопровождался значительными потерями.

Создавая мировую империю, Александр стремился к синтезу эллинской и восточных культур. Его политика, получившая в историографии название "политики слияния", включала принятие элементов персидского придворного церемониала, поощрение смешанных браков между македонцами и представителями местной аристократии, включение персидской знати в административный аппарат империи. Кульминацией этой политики стала массовая свадьба в Сузах (324 г. до н.э.), где сам Александр и около 90 его приближенных заключили браки с представительницами персидской аристократии.

Идеологическим обоснованием власти Александра служила концепция его божественного происхождения, подкрепленная посещением оракула Амона в египетском оазисе Сива. Требование божественных почестей, предъявленное греческим полисам в 324 г. до н.э., вызвало сопротивление со стороны приверженцев традиционной полисной идеологии.

Преждевременная смерть Александра в Вавилоне в 323 г. до н.э. (предположительно от малярии) оборвала реализацию его грандиозных планов. Отсутствие очевидного наследника (посмертно рожденный сын Александра и Роксаны, Александр IV, был младенцем) привело к борьбе за власть между полководцами (диадохами) и последующему распаду единой империи.

3.2. Эллинистические государства

Борьба диадохов, продолжавшаяся более 40 лет (323-281 гг. до н.э.), завершилась формированием системы эллинистических государств, наиболее значимыми из которых были царства Птолемеев в Египте, Селевкидов в Азии и Антигонидов в Македонии. Политическая структура эллинистических монархий характеризовалась сочетанием элементов греко-македонской государственности и восточных традиций абсолютной власти. Династический принцип легитимации царской власти дополнялся концепцией харизматического лидерства, унаследованной от Александра.

Центральным элементом государственного аппарата эллинистических монархий являлась царская администрация, комплектовавшаяся преимущественно из греко-македонских переселенцев. Территориальное устройство основывалось на системе сатрапий (в государстве Селевкидов) или номов (в Египте Птолемеев), возглавляемых назначаемыми царем наместниками. Экономика эллинистических государств характеризовалась сочетанием различных хозяйственных укладов: царского сектора, храмового хозяйства, частной собственности и традиционных форм общинного землевладения.

Важнейшей особенностью эллинистического периода стало формирование новой системы городских центров. Масштабная градостроительная деятельность диадохов и их преемников привела к появлению множества новых полисов, основанных по греческому образцу (Селевкия-на-Тигре, Антиохия, Александрия и др.). Эллинистические города являлись центрами распространения греческой культуры, а также опорными пунктами царской администрации. Формально сохраняя полисные институты (народное собрание, совет, магистраты), эти города фактически находились под контролем монархической власти.

Социальная структура эллинистических обществ отличалась значительной сложностью. Правящий слой составляли представители греко-македонской военно-административной элиты, занимавшие ключевые позиции в государственном аппарате, армии и экономике. Местное население, сохранявшее традиционную социальную стратификацию, имело ограниченный доступ к управлению и находилось в подчиненном положении. Одновременно происходили процессы культурной и социальной диффузии, формирование смешанных элит и проникновение восточных элементов в греческую среду.

Экономическое развитие эллинистического мира характеризовалось интенсификацией международной торговли, монетаризацией экономики и техническими инновациями. Создание единой экономической системы, связывавшей Средиземноморье с глубинными районами Азии, способствовало развитию торгового капитала и банковского дела. Александрия, Родос и Делос превратились в крупнейшие центры международной торговли. Одновременно происходило совершенствование сельскохозяйственного производства, внедрение новых сельскохозяйственных культур и методов ирригации.

Культура эллинистического периода представляла собой синтез греческих и восточных традиций при доминировании эллинских элементов. Характерными чертами эллинистической культуры являлись космополитизм, индивидуализм и рационализм. Александрийский Мусейон и Библиотека, основанные первыми Птолемеями, стали центрами научного знания, где развивались математика (Евклид), астрономия (Аристарх Самосский), география (Эратосфен) и медицина (Герофил). В философии получили развитие новые школы – эпикуреизм, стоицизм и скептицизм, предлагавшие различные модели достижения индивидуального счастья в нестабильном мире.

Искусство эллинистической эпохи отличалось стилистическим многообразием, экспрессивностью и интересом к повседневной жизни. Скульптурные произведения, такие как "Венера Милосская", "Ника Самофракийская" и "Лаокоон", демонстрируют высочайший уровень технического мастерства и психологической выразительности. В архитектуре широкое распространение получили монументальные ансамбли, сочетавшие греческие формы с элементами восточного декора.

Завершение эллинистического периода связано с постепенной экспансией Римской республики на восток. Македония была превращена в римскую провинцию после битвы при Пидне (168 г. до н.э.). Пергамское царство перешло под контроль Рима по завещанию последнего царя Аттала III (133 г. до н.э.). Государство Селевкидов, ослабленное внутренними конфликтами и войнами с Парфией, было аннексировано Помпеем в 64 г. до н.э. Египет Птолемеев сохранял формальную независимость до 30 г. до н.э., когда после поражения Марка Антония и Клеопатры VII в битве при Акции был включен в состав Римской империи.

Заключение

Проведенное исследование истории Древней Греции позволяет сформулировать ряд ключевых выводов, определяющих уникальность и значимость данной цивилизации в мировом историческом процессе. Эволюция древнегреческого общества от крито-микенской цивилизации через период формирования полисной системы к классической и эллинистической эпохам демонстрирует последовательное развитие социально-политических институтов и культурных феноменов, многие из которых сохраняют свою актуальность в современном мире.

Фундаментальным вкладом Древней Греции в мировую историю стало создание полисной системы, в рамках которой впервые сформировались принципы гражданского общества и демократического устройства. Концепция гражданина как активного участника политической жизни, обладающего комплексом прав и обязанностей, легла в основу последующих европейских представлений о государстве и обществе.

Не менее значимым является вклад Древней Греции в развитие интеллектуальной и художественной культуры человечества. Рационалистический подход к познанию мира, заложивший основы научного мышления, формирование философских систем, определивших направления развития европейской мысли на многие столетия, создание классических образцов литературы, архитектуры и изобразительного искусства – все эти достижения древнегреческой цивилизации составили фундамент европейской и мировой культуры.

Эллинистический период, завершивший историю независимой Древней Греции, способствовал распространению греческой культуры на обширных территориях Ближнего Востока и Средиземноморья, создавая предпосылки для формирования синкретической греко-римской цивилизации античности, ставшей исходной точкой развития современной западной цивилизации.

Библиография

1. Андреев Ю.В. От Евразии к Европе: Крит и Эгейский мир в эпоху бронзы и раннего железа. — СПб.: Дмитрий Буланин, 2002. — 864 с.

2. Андреев Ю.В. Раннегреческий полис (гомеровский период). — Л.: Издательство Ленинградского университета, 1976. — 142 с.

3. Античная Греция: проблемы развития полиса / Под ред. Е.С. Голубцовой. — М.: Наука, 1983. — Т. 1-2.

4. Бергер А.К. Политическая мысль древнегреческой демократии. — М.: Наука, 1966. — 359 с.

5. Блаватская Т.В. Ахейская Греция во II тысячелетии до н.э. — М.: Наука, 1966. — 256 с.

6. Блаватская Т.В. Греческое общество второго тысячелетия до новой эры и его культура. — М.: Наука, 1976. — 172 с.

7. Боннар А. Греческая цивилизация. — М.: Искусство, 1992. — Т. 1-3.

8. Бузескул В.П. История афинской демократии. — СПб.: Гуманитарная академия, 2003. — 480 с.

9. Вернан Ж.-П. Происхождение древнегреческой мысли. — М.: Прогресс, 1988. — 224 с.

10. Гаспаров М.Л. Занимательная Греция: Рассказы о древнегреческой культуре. — М.: Новое литературное обозрение, 2000. — 384 с.

11. Гиро П. Частная и общественная жизнь греков. — СПб.: Алетейя, 1995. — 470 с.

12. Глускина Л.М. Проблемы социально-экономической истории Афин IV в. до н.э. — Л.: Издательство Ленинградского университета, 1975. — 240 с.

13. Дройзен И.Г. История эллинизма. — СПб.: Наука, 1997-1999. — Т. 1-3.

14. Доватур А.И. Политика и политии Аристотеля. — М.-Л.: Наука, 1965. — 390 с.

15. Зайцев А.И. Культурный переворот в Древней Греции VIII-V вв. до н.э. — СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2000. — 320 с.

16. Зельин К.К. Борьба политических группировок в Аттике в VI веке до н.э. — М.: Наука, 1964. — 272 с.

17. Карпюк С.Г. Общество, политика и идеология классических Афин. — М.: ИВИ РАН, 2003. — 348 с.

18. Колобова К.М. Древний город Афины и его памятники. — Л.: Издательство Ленинградского университета, 1961. — 374 с.

19. Кошеленко Г.А. Греческий полис на эллинистическом Востоке. — М.: Наука, 1979. — 295 с.

20. Кошеленко Г.А. Экономика древней Греции в современной зарубежной литературе // Древний Восток и античный мир. — М.: Издательство МГУ, 1980. — С. 115-130.

21. Кулишова О.В. Дельфийский оракул в системе античных межгосударственных отношений (VII-V вв. до н.э.). — СПб.: Гуманитарная академия, 2001. — 432 с.

22. Латышев В.В. Очерк греческих древностей. — СПб.: Алетейя, 1997. — Ч. 1-2.

23. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Ранняя классика. — М.: Высшая школа, 1963. — 584 с.

24. Маринович Л.П. Греки и Александр Македонский. К проблеме кризиса полиса. — М.: Наука, 1993. — 287 с.

25. Маринович Л.П. Греческое наемничество IV в. до н.э. и кризис полиса. — М.: Наука, 1975. — 272 с.

26. Маринович Л.П., Кошеленко Г.А. Судьба Парфенона. — М.: Языки русской культуры, 2000. — 352 с.

27. Молчанов А.А. Социальные структуры и общественные отношения в Греции II тысячелетия до н.э. — М.: ИВИ РАН, 2000. — 319 с.

28. Нефедов К.Ю. Культ правителя в эпоху раннего эллинизма (323-281 гг. до н.э.). — Харьков: ХНУ, 2018. — 484 с.

29. Печатнова Л.Г. История Спарты (период архаики и классики). — СПб.: Гуманитарная академия, 2001. — 510 с.

30. Полибий. Всеобщая история / Пер. с греч. Ф.Г. Мищенко. — СПб.: Наука, 1994-1995. — Т. 1-3.

31. Радциг С.И. История древнегреческой литературы. — М.: Высшая школа, 1982. — 487 с.

32. Сергеев В.С. История Древней Греции. — СПб.: Полигон, 2002. — 704 с.

33. Соколов Ф.Ф. Труды по истории Греции и Рима. — СПб.: Издательство СПбГУ, 2004. — 921 с.

34. Суриков И.Е. Античная Греция: политики в контексте эпохи. Архаика и ранняя классика. — М.: Наука, 2005. — 351 с.

35. Суриков И.Е. Остракизм в Афинах. — М.: Языки славянских культур, 2006. — 640 с.

36. Тарн В. Эллинистическая цивилизация / Пер. с англ. С.А. Лясковского. — М.: Издательство иностранной литературы, 1949. — 372 с.

37. Туманс Х. Рождение Афины. Афинский путь к демократии: от Гомера до Перикла (VIII-V вв. до н.э.). — СПб.: Гуманитарная академия, 2002. — 544 с.

38. Фролов Э.Д. Рождение греческого полиса. — СПб.: Издательство СПбГУ, 2004. — 266 с.

39. Фролов Э.Д. Факел Прометея: очерки античной общественной мысли. — Л.: Издательство ЛГУ, 1991. — 440 с.

40. Фукидид. История / Пер. с греч. Г.А. Стратановского. — М.: Ладомир, 1993. — 736 с.

41. Хаммонд Н. История Древней Греции / Пер. с англ. Л.А. Игоревского. — М.: Центрполиграф, 2003. — 704 с.

42. Чеканова Н.В. Римская диктатура последнего века республики. — СПб.: Гуманитарная академия, 2005. — 480 с.

43. Шахермайр Ф. Александр Македонский / Пер. с нем. М.Н. Ботвинника, Б. Функа. — М.: Наука, 1984. — 384 с.

44. Шишова И.А. Раннее законодательство и становление рабства в античной Греции. — Л.: Наука, 1991. — 224 с.

45. Эллинизм: экономика, политика, культура / Под ред. Е.С. Голубцовой. — М.: Наука, 1990. — 376 с.

46. Яйленко В.П. Архаическая Греция и Ближний Восток. — М.: Наука, 1990. — 271 с.

47. Ярхо В.Н. Древнегреческая литература. Эпос. Ранняя лирика. — М.: Лабиринт, 2001. — 366 с.