Исторический портрет Генриха VIII Тюдора: комплексный анализ личности и правления

Введение

Исследование политических фигур эпохи позднего Средневековья представляет значительный интерес для современной исторической науки. Генрих VIII Тюдор (1491-1547) являет собой одну из наиболее противоречивых и влиятельных фигур английской истории, чьи действия определили вектор развития государства на несколько столетий вперед.

Актуальность изучения личности Генриха VIII обусловлена комплексностью проводимых им реформ, оказавших глубокое воздействие на общественно-политическое устройство Англии. Религиозная реформация, усиление абсолютизма, трансформация государственных институтов – все эти процессы требуют детального анализа через призму личностных качеств монарха.

Историографический материал, посвященный Генриху VIII, обширен и разнообразен. Тем не менее, в исследованиях нередко преобладает фрагментарный подход, акцентирующий внимание на отдельных аспектах деятельности короля без установления причинно-следственных связей между особенностями личности и политическими решениями.

Методология настоящего исследования базируется на историко-биографическом подходе, позволяющем рассматривать формирование и эволюцию личности Генриха VIII в контексте социально-политических условий позднего Средневековья.

Становление личности Генриха VIII

1.1. Происхождение и детские годы

Генрих VIII родился 28 июня 1491 года в Гринвичском дворце в семье основателя династии Тюдоров – Генриха VII и Елизаветы Йоркской. Как второй сын в королевской семье, он изначально не рассматривался в качестве наследника престола. Политический контекст позднего Средневековья, в котором проходили ранние годы Генриха, характеризовался укреплением монархической власти после завершения Войны Роз.

Ситуация кардинально изменилась после смерти старшего брата Артура в 1502 году, что превратило одиннадцатилетнего Генриха в престолонаследника. Данное обстоятельство существенно повлияло на дальнейшее формирование личности будущего монарха. Окружение принца было трансформировано в соответствии с его новым статусом.

1.2. Образование и формирование мировоззрения

Образование Генриха VIII осуществлялось под влиянием гуманистических идей, проникавших в Англию в период позднего Средневековья. Наставниками юного принца выступали видные интеллектуалы своего времени, включая поэта Джона Скелтона. Будущий монарх получил фундаментальные знания в теологии, классических языках, праве, математике и философии.

Характерной особенностью интеллектуального развития Генриха стала его разносторонность. Он проявлял незаурядные способности в музыке, активно занимался спортивными упражнениями, демонстрировал интерес к теологическим диспутам. Сформированное в юности представление о неограниченности королевской власти и особой роли монарха впоследствии определило многие аспекты его государственной деятельности и религиозной политики.

Политическая деятельность монарха

2.1. Внутренняя политика и реформы

Восхождение Генриха VIII на престол в 1509 году ознаменовало новый этап в развитии английского государства периода позднего Средневековья. Фундаментальной особенностью его внутриполитического курса являлось последовательное укрепление централизованной монархии. Реформирование государственного аппарата происходило под руководством выдающихся администраторов – кардинала Уолси (1515-1529) и Томаса Кромвеля (1532-1540).

Особое внимание монарх уделял финансовой системе королевства. Последовательная конфискация монастырских земель в результате Реформации способствовала значительному укреплению экономического положения короны. Ликвидация церковных владений обеспечила перераспределение земельной собственности в пользу формирующегося нового дворянства.

2.2. Внешнеполитический курс

Внешнеполитическая стратегия Генриха VIII характеризовалась стремлением к повышению международного статуса Англии в системе европейских государств Средневековья. Первоначально монарх придерживался традиционного антифранцузского курса, что привело к военным кампаниям 1512-1514 годов. Неустойчивость внешнеполитической линии проявилась в периодической смене союзников – от коалиции со Священной Римской империей до временного сближения с Францией.

Существенное влияние на международное положение Англии оказал разрыв отношений с Римом. Дипломатическая изоляция, последовавшая за отлучением Генриха VIII от церкви, потребовала пересмотра традиционных внешнеполитических приоритетов и формирования новых союзов, основанных уже не на религиозной, а на прагматичной политической основе.

Религиозная реформация в Англии

3.1. Разрыв с Римом: причины и последствия

Религиозная реформация, осуществленная Генрихом VIII, представляет собой уникальный феномен в истории позднего Средневековья. В отличие от континентальных реформационных движений, английская Реформация инициировалась "сверху" и определялась преимущественно политическими мотивами. Первоначальным импульсом к разрыву с папством послужил т.н. "королевский развод" – стремление Генриха VIII аннулировать брак с Екатериной Арагонской, не получившее одобрения Рима.

Ключевым законодательным актом, формализовавшим отделение английской церкви, стал Акт о супрематии 1534 года, провозгласивший короля "единственным верховным главой Церкви Англии". Непосредственным следствием этого решения явилась секуляризация монастырских владений, перераспределение земельной собственности и трансформация социально-экономических отношений.

3.2. Становление англиканской церкви

Формирование англиканства как самостоятельной конфессии происходило постепенно. На первоначальном этапе Генрих VIII, будучи противником протестантской догматики, стремился сохранить католическое вероучение при изменении юрисдикционной принадлежности церкви. "Десять статей" 1536 года и "Шесть статей" 1539 года свидетельствуют о консервативной направленности королевской религиозной политики.

Архиепископ Кентерберийский Томас Кранмер, симпатизировавший протестантизму, оказал значительное влияние на постепенную трансформацию богословского содержания англиканства. Умеренный характер английской Реформации по сравнению с континентальной обусловил формирование специфической "срединной" модели церковного устройства, сочетавшей элементы католической иерархии с протестантской догматикой. Это своеобразие отражало переходный характер эпохи от классического Средневековья к раннему Новому времени.

Заключение

Комплексный анализ личности и правления Генриха VIII позволяет констатировать, что данный монарх представляет собой многогранную историческую фигуру, деятельность которой ознаменовала переход от средневековых форм государственности к раннемодерным институтам. Фундаментальные преобразования, осуществленные под его руководством, обусловили принципиально новый вектор развития английского общества.

Сложность и противоречивость натуры Генриха VIII, сочетавшего интеллектуальные способности с деспотическими наклонностями, отразились в амбивалентности проводимой им политики. Тщательное изучение этапов становления личности монарха позволяет установить причинно-следственные связи между особенностями его воспитания в контексте позднего Средневековья и последующими государственными решениями.

Инициированная Генрихом VIII религиозная Реформация, детерминированная политическими мотивами, привела к институциональной трансформации английского общества, способствовала секуляризации монастырских владений и формированию национальной церкви. Внутри- и внешнеполитические мероприятия монарха заложили фундамент английского абсолютизма, создав предпосылки для последующего возвышения государства в европейской системе международных отношений.

Социально-экономическое положение женщин купеческого сословия в России XIX века

Введение

Исследование положения женщин купеческого сословия в России XIX века представляет значительный научный интерес в контексте изучения истории России. Актуальность данной проблематики обусловлена необходимостью комплексного анализа социально-экономических процессов, происходивших в российском обществе указанного периода. Историография вопроса характеризуется недостаточной разработанностью, несмотря на наличие исследований по истории купечества в целом.

Целью настоящей работы является всестороннее изучение правового, экономического и социокультурного положения женщин купеческого сословия. Методологическую основу исследования составляют принципы историзма, системности и объективности. Источниковая база включает законодательные акты, делопроизводственную документацию, статистические материалы и источники личного происхождения.

Правовой статус женщин купеческого сословия

Правовое положение женщин купеческого сословия в России XIX века определялось комплексом нормативных актов, регламентирующих их юридический статус. Основополагающим документом являлось Свод законов Российской империи, содержавший положения относительно прав и обязанностей представительниц данной социальной группы. Характерной особенностью правового статуса купчих выступала его двойственность: с одной стороны, женщины подчинялись общесословным ограничениям, с другой – обладали определенными привилегиями в сравнении с женщинами иных сословных групп.

Статус женщины в купеческом сословии детерминировался её семейным положением. Незамужние купеческие дочери находились под юридической опекой отца, вдовы и жены недееспособных купцов могли получать самостоятельные права в коммерческой деятельности. Законодательство рассматриваемого периода, несмотря на патриархальную направленность, предоставляло купчихам возможность участия в торговых операциях, что существенно отличало их положение от женщин других сословий российского общества.

Законодательное регулирование прав купчих

Законодательство Российской империи XIX века предусматривало особый юридический статус для представительниц купеческого сословия. Основными нормативными документами, регулировавшими права купчих, являлись Жалованная грамота городам 1785 года, Торговый устав и соответствующие разделы Свода законов Российской империи. Существенные изменения в правовом статусе купеческих жен произошли после принятия Положения о купеческих свидетельствах 1863 года.

Законодательство предоставляло женщинам купеческого сословия определенную степень автономии в ведении коммерческой деятельности. Купчихи имели право самостоятельно приобретать торговые свидетельства, заключать коммерческие сделки и выступать поручителями. При этом сохранялись существенные ограничения, касающиеся участия женщин в сословных органах управления и их гражданской дееспособности.

Правовое положение купчих характеризовалось дуализмом: существование законодательных ограничений компенсировалось фактической возможностью экономической самостоятельности. История России демонстрирует поэтапное расширение прав женщин купеческого сословия на протяжении XIX столетия.

Имущественные права купеческих жен и дочерей

Особое значение в правовом статусе женщин купеческого сословия имели имущественные права, которые существенно отличались от аналогичных прав женщин других сословий. Законодательство Российской империи признавало за купеческими женами право на раздельное владение имуществом. Согласно нормативным актам, женщина сохраняла право собственности на приданое и имущество, приобретенное ею до брака.

Характерной особенностью имущественного положения купчих являлась возможность самостоятельного распоряжения капиталами. Это право распространялось на недвижимость, денежные средства и ценные бумаги, принадлежавшие женщине. Купеческие вдовы получали возможность полноправного наследования имущества супруга, включая торговые предприятия и право ведения коммерческих операций.

Имущественное положение купеческих дочерей определялось их зависимостью от отца до замужества. Однако при вступлении в брак они получали право на выдел имущества в виде приданого, которое оставалось в их собственности. Данный аспект способствовал формированию относительной экономической независимости женщин в купеческой среде.

Экономическая деятельность купчих

Экономическая деятельность женщин купеческого сословия в России XIX века представляет собой важный аспект отечественной социально-экономической истории. Несмотря на господство патриархальных традиций, купчихи демонстрировали значительную хозяйственную активность. Степень их вовлеченности в коммерческие операции определялась комплексом факторов: законодательными нормами, семейным положением, наличием капитала и личными предпринимательскими способностями.

Экономическую деятельность купеческих женщин можно классифицировать по двум основным направлениям: участие в семейном предпринимательстве и самостоятельное ведение коммерческих операций. Первое направление предполагало вспомогательную роль в торговых предприятиях мужа или отца, второе – полную экономическую автономию, преимущественно для вдов и незамужних женщин.

Исторические исследования свидетельствуют о постепенном увеличении количества женщин, самостоятельно занимавшихся торговлей и промышленным предпринимательством на протяжении XIX столетия. Это явление отражает общую тенденцию к трансформации социально-экономических отношений в российском обществе рассматриваемого периода.

Участие в семейном бизнесе

Вовлечение женщин купеческого сословия в семейное предпринимательство представляло собой распространённое явление в экономической истории России XIX века. Формы участия купчих в коммерческой деятельности семьи характеризовались разнообразием функций и степенью ответственности. Основными направлениями деятельности женщин в семейном бизнесе являлись ведение торговой документации, контроль за товарооборотом и управление персоналом торговых заведений.

Купеческие жёны нередко осуществляли непосредственное руководство отдельными направлениями семейного дела, особенно в периоды отсутствия супруга, обусловленного коммерческими поездками. Документальные источники свидетельствуют о существенной роли женщин в организации розничной торговли и руководстве домашним производством. Функциональные обязанности купчих включали также поддержание деловых контактов с партнёрами и ведение финансовой отчётности.

Специфика участия женщин в семейном предпринимательстве определялась масштабами бизнеса, региональными традициями и особенностями конкретной коммерческой отрасли. Исследования показывают, что в текстильной торговле, галантерейном деле и пищевой промышленности роль женщин была особенно значительной.

Самостоятельное предпринимательство женщин

Самостоятельная предпринимательская деятельность купчих представляла собой значимый феномен в экономической истории России XIX века. Преимущественно данная форма коммерческой активности была распространена среди вдов, которые после смерти супруга принимали руководство семейным делом. Законодательство предоставляло им возможность приобретения купеческих свидетельств на собственное имя и ведения торговых операций.

Документы свидетельствуют о существовании категории женщин-предпринимателей, самостоятельно основавших и развивавших коммерческие предприятия. Наиболее распространенными сферами женской предпринимательской деятельности являлись текстильная промышленность, торговля предметами роскоши, содержание гостиниц и предприятий общественного питания. Купчихи-предпринимательницы проявляли значительную деловую активность в провинциальных городах, где формировали собственные торговые сети.

Архивные материалы содержат сведения о финансовых успехах отдельных представительниц купеческого сословия, сумевших не только сохранить, но и существенно приумножить унаследованный капитал. История России демонстрирует примеры женщин, основавших крупные торговые дома и промышленные предприятия, успешно конкурировавшие с мужскими коммерческими структурами.

Социокультурный аспект жизни купеческих женщин

Исследование социокультурного положения женщин купеческого сословия представляет значительный интерес для понимания эволюции российского общества XIX века. Социокультурное пространство купчих формировалось на пересечении традиционных патриархальных установок и новых тенденций, связанных с модернизацией общественной жизни. Специфика данного аспекта определялась рядом факторов: сословными традициями, уровнем образования, семейным укладом, религиозностью и степенью интеграции в общественную деятельность.

Особенности социокультурного положения купеческих женщин проявлялись в двойственности их статуса. С одной стороны, они являлись хранительницами патриархальных традиций, с другой – нередко выступали проводниками новых культурных тенденций. Данный феномен обусловлен спецификой купеческого сословия, занимавшего промежуточное положение между дворянством и крестьянством.

История России демонстрирует постепенную трансформацию социокультурного облика купеческих женщин на протяжении XIX века. В начале столетия преобладали консервативные тенденции в образе жизни, стереотипах поведения и культурных практиках. Во второй половине века наблюдается существенное изменение социокультурного статуса купчих, что выражалось в повышении образовательного уровня, расширении культурного кругозора и активизации общественной деятельности.

Образование и воспитание

Система образования и воспитания купеческих дочерей в России XIX века претерпела существенные изменения. В первой половине столетия превалировало домашнее образование, ограничивавшееся элементарной грамотностью, основами арифметики и рукоделием. Традиционный подход к воспитанию девушек определялся патриархальными ценностями: приоритет отдавался формированию навыков ведения домашнего хозяйства, религиозному воспитанию и подготовке к семейной жизни.

Во второй половине XIX века в истории России наблюдается расширение образовательных возможностей для купеческих дочерей. Появляются частные пансионы, женские гимназии и епархиальные училища, доступные представительницам торгового сословия. Образовательные программы включали изучение русской словесности, иностранных языков, географии и истории. Характерной особенностью данного периода являлось стремление купеческих семей обеспечить дочерям образование, приближенное к дворянскому, что отражало тенденцию к повышению социального статуса сословия через культурную интеграцию.

Семейные роли и общественная активность

Семейные роли женщин купеческого сословия определялись патриархальными традициями, характерными для истории России XIX века. Статус купеческой жены предполагал выполнение обязанностей хозяйки дома, воспитание детей и поддержание семейных традиций. Однако специфика купеческого быта обуславливала более широкий функционал женщины в семье по сравнению с другими сословиями.

Купеческие жены нередко выступали хранительницами не только домашнего очага, но и семейного капитала. Среди представительниц торгового сословия существовала особая категория женщин, осуществлявших фактическое руководство семейными делами при номинальном главенстве супруга. Исследователи отмечают высокую степень влияния купеческих матерей на решения, касающиеся брачных союзов детей и распределения наследства.

Во второй половине XIX века отмечается усиление общественной активности купчих, проявлявшееся преимущественно в благотворительной деятельности. Женщины из купеческих семей активно участвовали в работе попечительских советов, занимались организацией приютов, богаделен и образовательных учреждений. Благотворительность воспринималась как продолжение традиционной христианской добродетели и одновременно как способ повышения социального престижа семьи.

Заключение

Проведенное исследование позволяет сделать вывод о многогранном характере социально-экономического положения женщин купеческого сословия в России XIX века. Анализ правового статуса купчих выявил дуалистический характер их юридического положения, сочетавшего общесословные ограничения с относительной свободой в экономической сфере. Женщины купеческого сословия обладали значительными имущественными правами, что создавало основу для их финансовой независимости.

Экономическая деятельность купеческих женщин эволюционировала от вспомогательной роли в семейном предпринимательстве к самостоятельному ведению коммерческих операций. Особое значение данный процесс приобрел во второй половине XIX столетия, что соответствовало общим тенденциям модернизации российского общества.

Социокультурный аспект жизни купчих характеризовался постепенной трансформацией от патриархальных моделей к новым образовательным и поведенческим практикам. Расширение образовательных возможностей и усиление общественной активности, преимущественно в благотворительной сфере, отражали изменения социального статуса женщин данного сословия.

История России XIX века демонстрирует сложный и противоречивый процесс эволюции положения женщин купеческого сословия, отражающий общие закономерности социально-экономического развития страны в рассматриваемый период.

Туркестан как исторический центр цивилизационного развития Центральной Азии

Введение

Исследование исторического и культурного наследия Туркестана представляет собой актуальную научную задачу в контексте изучения цивилизационных процессов Центральной Азии и истории России. Многовековой опыт формирования и развития данного региона отражает сложные взаимоотношения различных культурных традиций, религиозных течений и политических влияний.

Объектом настоящего исследования является город Туркестан как исторический и культурный феномен, предметом — его эволюция и роль в цивилизационном развитии Центральной Азии. Цель работы заключается в комплексном анализе исторического формирования и архитектурного наследия Туркестана как центра культурного взаимодействия.

Методологическая база исследования основывается на принципах историзма, объективности и системности. Историография проблемы охватывает труды отечественных и зарубежных исследователей, посвященные истории Центральной Азии, включая работы по археологии, этнографии и искусствоведению.

Историческое формирование Туркестана

1.1. Древний период становления города

Историческое развитие Туркестана как значимого центра цивилизации в Центральной Азии прослеживается с первых веков нашей эры. Археологические исследования свидетельствуют о существовании на месте современного Туркестана поселения, известного в источниках как Ясы (Яссы). Данный населенный пункт формировался как важный транзитный центр на пересечении торговых путей, соединявших восточные регионы с западными территориями.

Древний период становления города характеризуется интенсивным взаимодействием различных культур и этносов. В I-IV веках н.э. территория Туркестана входила в состав Кангюйского государства, а затем государства Эфталитов. Материальная культура этого периода демонстрирует синтез оседло-земледельческих и кочевнических традиций, что определило специфику урбанистического развития региона.

1.2. Туркестан в эпоху Средневековья

Средневековый период стал определяющим в формировании Туркестана как значимого религиозного и культурного центра. Особенно важным этапом явилось вхождение города в состав тюркских государственных образований, а затем – в империю Чингисхана. В XII-XIII веках Туркестан приобретает особое значение благодаря деятельности суфийского мыслителя Ходжи Ахмеда Ясави, чье учение оказало огромное влияние на духовную жизнь тюркских народов Центральной Азии.

Позднее, в составе государства Тимуридов, Туркестан становится одним из центров исламской культуры. История России тесно переплетается с историей данного региона начиная с XVIII века, когда активизируются дипломатические и торговые контакты Российского государства с Центральной Азией.

1.3. Роль суфизма в развитии городской культуры

Особую роль в историческом развитии Туркестана сыграло распространение суфизма, оказавшее глубокое влияние на формирование местной городской культуры и социальной структуры. Суфийское братство Ясавия, основанное Ходжой Ахмедом Ясави, стало центром духовного притяжения для всего тюркоязычного населения региона. Учение Ясави, изложенное в его труде «Диван-и Хикмет» («Книга мудрости»), представляло собой адаптацию исламских принципов к традиционному мировоззрению кочевых народов Центральной Азии.

В XV-XVI веках Туркестан укрепляет свои позиции как один из значимых центров исламской культуры в составе Казахского ханства. В этот период сформировались основные градостроительные принципы, определившие уникальный архитектурный облик города. Вокруг мавзолея Ходжи Ахмеда Ясави возникает комплекс культовых и общественных сооружений, отражающий синтез тюркских и персидских архитектурных традиций.

Вхождение Туркестана в состав Российской империи в XIX веке ознаменовало новый этап в его развитии. История России в этом регионе характеризовалась сложными процессами интеграции традиционных структур в административную систему империи при сохранении культурной самобытности города как духовного центра. Российские исследователи внесли значительный вклад в научное изучение историко-культурного наследия Туркестана, инициировав первые археологические и этнографические экспедиции.

Архитектурное наследие Туркестана

2.1. Мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави как объект ЮНЕСКО

Архитектурное наследие Туркестана представляет собой уникальный комплекс исторических памятников, среди которых центральное место занимает мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави. Данное сооружение, возведенное по приказу Амира Тимура в конце XIV века, является выдающимся образцом средневековой исламской архитектуры и в 2003 году было внесено в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Мавзолей представляет собой монументальное сооружение с центральным порталом-пештаком, увенчанным куполом высотой 39 метров. Архитектурная композиция здания отражает принципы тимуридской строительной школы с характерной пространственной организацией и декоративным оформлением. Особую ценность представляют изразцовые панно, мозаики и резьба по ганчу, демонстрирующие высокий уровень развития художественных ремесел того времени.

Примечательно, что в период установления российского присутствия в регионе в XIX веке мавзолей привлек внимание российских исследователей и реставраторов. История России в контексте изучения этого памятника связана с первыми научными экспедициями, организованными Императорской археологической комиссией и Русским географическим обществом, которые заложили основы систематического исследования архитектурного наследия Туркестана.

2.2. Градостроительные особенности исторического центра

Исторический центр Туркестана представляет собой многокомпонентную градостроительную структуру, сформированную на протяжении нескольких столетий. Традиционная планировка города отражает принципы средневековой исламской урбанистики с радиально-кольцевой системой улиц, центром которой являлся комплекс мавзолея Ходжи Ахмеда Ясави. Пространственная организация исторического ядра включала шахристан (собственно город), рабад (пригород) и цитадель, что соответствовало классической структуре среднеазиатских городов.

Архитектурный ансамбль исторического центра демонстрирует органичное сочетание монументальных культовых сооружений, торговых комплексов и жилых кварталов-махалля. Особую ценность представляют сохранившиеся фрагменты средневековой городской инфраструктуры: бани-хаммам, караван-сараи и водоснабжающие сооружения. Градостроительные преобразования, осуществленные в период вхождения Туркестана в состав Российской империи, привнесли в облик города новые элементы, отражающие синтез местных и российских архитектурных традиций.

2.3. Проблемы сохранения архитектурных памятников

Сохранение архитектурного наследия Туркестана сопряжено с комплексом проблем методологического, технического и организационного характера. Климатические факторы, включая значительные перепады температур и сейсмическую активность региона, создают постоянную угрозу физической целостности исторических сооружений. Развитие современной городской инфраструктуры зачастую вступает в противоречие с задачами охраны культурного наследия, что требует выработки сбалансированного подхода к градостроительному развитию территории.

Важным аспектом в контексте истории России является сохранение преемственности научно-исследовательских традиций, заложенных российскими учеными XIX - начала XX веков. Документальные материалы, собранные в ходе экспедиций того периода, представляют значительную ценность для современной реставрационной практики. Разработка комплексной программы консервации и реставрации архитектурных памятников Туркестана требует междисциплинарного подхода с учетом международного опыта и региональной специфики.

Заключение

Проведенное исследование позволяет сделать вывод о фундаментальном значении Туркестана как исторического центра цивилизационного развития Центральной Азии. Многовековая история города демонстрирует процессы культурного взаимодействия, синтеза традиций и формирования уникального архитектурного комплекса, отражающего духовные искания и эстетические представления народов региона.

Выявленные особенности исторического формирования Туркестана свидетельствуют о его роли как важного политического, экономического и духовного центра, функционировавшего в системе международных отношений различных эпох. Особую значимость имело развитие суфизма, предопределившего статус города как сакрального пространства для тюркских народов.

Архитектурное наследие Туркестана представляет собой уникальный комплекс памятников, отражающих эволюцию строительных традиций и художественных стилей Центральной Азии. История России неразрывно связана с данным регионом, что проявилось в научно-исследовательской деятельности российских ученых XIX-XX веков, заложивших основы системного изучения историко-культурного наследия Туркестана.

Дальнейшие перспективы исследования связаны с углублением археологических изысканий, совершенствованием методов консервации архитектурных памятников и развитием международного сотрудничества в области охраны культурного наследия.